2026年恰特拉纳瓦拉特里节：九夜虔诚之旅

March 19, 2026|1 分钟阅读|🇮🇳 India

探索从3月19日开始的2026年恰特拉纳瓦拉特里节——九个神圣的夜晚，尊奉杜尔迦女神，举行仪式、禁食和遍布印度的生动庆祝活动。

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当冬天终于松开它的束缚，春天给印度次大陆注入新的生命力时，印度教最受欢迎和精神上最令人激动的节日之一到来了，为心灵注满虔诚，为家庭充满香火的芬芳，为街道充满虔诚音乐的声音。2026年恰特拉纳瓦拉特里节始于2026年3月19日，迎来九个非凡的夜晚，用来崇拜杜尔迦女神的九种神圣显现。对于印度和世界各地数亿印度教信徒来说，这不仅仅是一个节日——这是一段深刻的精神之旅，标志着印度教新年的开始，庆祝善永恒战胜邪恶。无论你是终身的信徒、希望亲眼目睹庆祝活动的好奇旅行者，还是仅仅对人类最古老的活跃传统之一感到好奇的人，这份综合指南都将引导你了解关于2026年恰特拉纳瓦拉特里节的一切信息。

纳瓦拉特里节的历史起源

词语纳瓦拉特里是梵文复合词——nava意思是"九"，ratri意思是"夜晚"——节日本身足够古老，其准确起源很难确定。明确的是，母神或沙克提的崇拜是印度次大陆最古老的宗教实践之一，甚至早于印度教经文的正式编纂。

关于纳瓦拉特里节最早的文学记载出现在古代文献中，包括德维玛哈特迈亚（也称为冠迪或杜尔迦七百颂），这是一部七世纪的梵文文本，嵌入在更大的马坎德亚往世书中。这部文本讲述了杜尔迦女神与水牛恶魔摩诃伊沙进行的史诗般战斗，以及她在九天九夜的激烈战斗后的光荣胜利。纳瓦拉特里节的九个夜晚因此被理解为这场宇宙斗争的纪念重演——提醒我们神圣的女性力量是维护达摩和保护宇宙的终极力量。

罗摩衍那的联系为节日的神话增添了另一个迷人的层面。根据一些传统，伟大的圣人瓦尔米基在主罗摩与罗刹王罗瓦那战斗前，在印度教农历的阿什温月份，为他指定了一个特殊的九天祈祷。然而，恰特拉纳瓦拉特里——在印度教农历春月恰特拉期间庆祝——同样古老，传统上被认为标志着主罗摩的生日，这个日期落在节日的第九天也是最后一天的罗摩生日。

从历史上看，恰特拉纳瓦拉特里节在印度北部和西部具有特殊的重要性，在那里它已经连续庆祝了数千年。整个印度历史中的皇家宫廷都举行了精心的纳瓦拉特里节仪式，南印度的毗奢耶那伽罗帝国因其宏大的国家赞助的纳瓦拉特里节庆祝活动而特别著名，给访问的外国旅行者和编年史家留下了深刻印象。

摄影者 Sonika Agarwal 来自 Unsplash

理解文化和精神意义

要充分欣赏恰特拉纳瓦拉特里节，必须理解沙克提的概念——印度教信徒认为这是宇宙中所有创造、维持和解体的基础的原始女性能量。杜尔迦女神的九种形式在纳瓦拉特里节的九个夜晚受到崇拜，她不仅仅是战争或力量的神祇。她代表了动态的、创意的力量，使所有存在都充满生机——每次日出、每朵盛开的花、每个勇气和同情的行为背后的能量。

在纳瓦拉特里节期间崇拜的女神的九种形式统称为纳瓦杜尔迦（九个杜尔迦）：

沙伊拉普特里——山之女，第1天崇拜
布拉玛恰里妮——禁欲者，第2天崇拜
钱德拉根塔——月亮之钟，第3天崇拜
库什曼达——宇宙创造者，第4天崇拜
斯坎达玛塔——斯坎达之母（卡提克耶），第5天崇拜
卡特亚亚尼——战士形式，第6天崇拜
卡拉拉特里——黑暗之夜，第7天崇拜
玛哈高瑞——纯白女神，第8天崇拜
悉地达特里——超自然力量的赐予者，第9天崇拜

这些形式中的每一种都带有深刻的象征意义，代表了女性神圣能量的不同方面——从宁静到凶猛，从养护到解放。研究这些形式的信徒经常发现它们镜映了人类经验和抱负的完整光谱。

恰特拉纳瓦拉特里特别与自然周期深深相连。在春分日发生时——当地球在北半球从冬眠中苏醒时——节日是对春天赋予生命力量的古老确认。女神被呼唤祝福新的农业季节，保护社区免受疾病和逆境，激发人心中的勇气和正义。

恰特拉纳瓦拉特里节如何庆祝

恰特拉纳瓦拉特里节的庆祝与印度本身一样多样，但某些做法在不同社区和地区被几乎普遍遵守。

建立卡拉什

节日正式从卡拉什斯塔帕纳（也称为加塔斯塔帕纳）的仪式开始，大致翻译为"神圣罐的安装"。一个装有水、芒果叶和椰子的陶土或铜罐被放在礼拜场所，象征女神在家中的存在。大麦种子（jau）经常被种植在卡拉什旁边的神圣土壤中，它们在九天内的生长被认为是女神祝福的好兆头。这个仪式的时间极其精确，祭司咨询印度教历法（panchang）来确定最吉利的穆胡塔（时刻）以进行安装。

禁食和饮食习惯

在纳瓦拉特里节期间禁食（upvas）是最广泛遵守的做法之一。信徒全部九天禁食，有些只食用一餐，其他人只消费特定的"禁食食物"，如萨布达纳（木薯淀粉）、库图（荞麦粉）、辛格哈拉（菱角粉）、新鲜水果和乳制品。禁食的行为被理解不仅仅是一种身体实践，而是一种精神修养——净化身心的方式，将一个人的能量重新转向神圣的冥想，培养印度教实践中心的塔帕斯（精神禁欲）品质。

日常祈祷和礼拜

节日的每一天都以在女神的形象或偶像前进行精心的祈祷仪式开始和结束。信徒献上花朵，特别是红色木槿和万寿菊；辛多（朱砂）；椰子；水果；糖果和香火。礼拜——在神祇前摇晃点燃的灯同时唱诵虔诚歌曲的仪式——在日出和日落时进行，使空气充满樟脑的甜香和铃铛的共鸣声。许多家庭在全部九天内维护一盏不断的油灯（阿坎德·乔蒂）燃烧作为不间断虔诚的象征。

诵读神圣文本

在纳瓦拉特里节期间诵读或背诵德维玛哈特迈亚被认为特别有功德。虔诚的实践者可能在九天内完成这部文本全部700节，而其他人可能聘请祭司代表他们进行讲读（系统诵读）。这部文本被认为具有保护力量，其节句不仅被诵读作为宗教义务，而且作为对神圣女性意识品质的冥想形式。

摄影者 Dibakar Roy 来自 Unsplash

甘亚祈祷——少女的崇拜

在纳瓦拉特里节的第八或第九天（称为阿什塔米或纳瓦米），一个特别感人和美丽的仪式称为甘亚祈祷（少女崇拜）在无数印度教家庭中进行。年幼的女孩——通常在2岁到10岁之间——被邀请到家中，在那里她们被仪式性地接待为女神本身的显现。她们的脚被洗净，穿上新衣服，额头被标上蒂拉克，并被提供包括普里、哈瓦和恰纳（鹰嘴豆）的特殊膳食。这个实践漂亮地体现了印度教神学原则，即神圣女性不仅出现在神话神祇中，而且出现在人类社区的活生生的女孩和妇女中。

遍布印度的地区差异

关于恰特拉纳瓦拉特里节最引人注目的事情之一是它在印度广阔的地理和文化景观中的庆祝方式如何不同，为印度教宗教实践的非凡多样性提供了一个窗口。

北印度：罗摩生日焦点

在北方邦、比哈尔、中央邦和其他北部邦，恰特拉纳瓦拉特里节以第九天罗摩生日的大规模庆祝达到高潮——主罗摩的生日。与罗摩相关的寺庙，特别是在阿约德亚（罗摩的传说出生地），成为大规模朝圣的中心。虔诚的游行队伍携带罗摩、悉多、拉克什曼和哈奴曼的形象穿过城市街道，伴随着狂热的虔诚歌曲唱诵。

古吉拉特和拉贾斯坦：加巴和丹蒂亚舞

虽然加巴和丹蒂亚·拉斯（在圆形阵列中进行的传统民族舞蹈）最著名地与秋季的沙拉德纳瓦拉特里相关联，但古吉拉特和拉贾斯坦的一些社区在恰特拉纳瓦拉特里节期间也举办加巴庆祝活动。穿着鲜艳多彩恰尼亚·乔利（传统服装）的妇女在德奥尔鼓的节奏节拍和虔诚歌曲的优美旋律陪伴下整夜跳舞。

喜马偕尔邦：库卢和西姆拉庆祝活动

在喜马拉雅山麓，女神特别被尊奉在她的山地形式（沙伊拉普特里、帕瓦蒂、安比卡）中，纳瓦拉特里节庆祝活动呈现出明显的地方特色。喜马偕尔邦的舒利妮·德维和希迪玛巴·德维寺庙见证了大规模的朝圣者集聚。寺庙场地举办庙会（梅拉），展示传统音乐、民间表演和地方农产品的交易。

南印度：高卢传统

在泰米尔纳德、卡纳塔克、安得拉邦和特伦甘纳，高卢（也称为博玛·高卢或博玛拉·高卢瓦）传统——在分层平台上排列娃娃和雕像——主要与沙拉德纳瓦拉特里相关联，但许多南印度社区将恰特拉纳瓦拉特里节作为寺庙参访和特殊阿比谢卡姆（用牛奶、蜂蜜和其他神圣物质对神祇进行仪式沐浴）的重要场合。

关于纳瓦拉特里节的有趣事实和统计数据

纳瓦拉特里节在印度教历中出现四次——恰特拉纳瓦拉特里节（春季）、阿沙达纳瓦拉特里节（夏季）、沙拉德纳瓦拉特里节（秋季）和包什纳瓦拉特里节（冬季）——尽管恰特拉纳瓦拉特里和沙拉德纳瓦拉特里节的庆祝最广泛。
瓦夏诺德维神龛在查谟——奉献于三种主要形式的女神——每年接待约800万到1000万朝圣者，最高浓度出现在纳瓦拉特里节期间。这是整个世界上访问最频繁的朝圣地之一。
在纳瓦拉特里节期间禁食估计被全球2亿到4亿人遵守，使其成为地球上最大的宗教禁食事件之一。
与每一天相关的颜色的纳瓦拉特里节——一个相对现代的传统，将红色、皇家蓝、黄色、绿色、灰色、橙色、白色、粉红色和天蓝色等特定颜色分配给九天中的每一天——已在社交媒体上变得异常流行，数百万人相应地协调他们的服装选择。
罗摩生日，恰特拉纳瓦拉特里节的最后一天，是大多数印度邦的公告公众假日。
在纳瓦拉特里节期间背诵的德维玛哈特迈亚文本恰好包含700节（喜洛卡），这就是为什么它也被称为萨普塔沙蒂（七百）。
印度的电影和娱乐产业在纳瓦拉特里节期间遵守传统的穆胡塔——新电影制作的吉利开始仪式——相信在女神祝福下开始的项目会繁荣昌盛。

2026年恰特拉纳瓦拉特里节的实用信息

2026年恰特拉纳瓦拉特里节从2026年3月19日（星期四）开始，到2026年3月28日（星期六）结束，罗摩生日在最后一天庆祝。

关键日期概览

第1天（普拉蒂帕达）——2026年3月19日：卡拉什斯塔帕纳，沙伊拉普特里的崇拜
第2天（德维蒂亚）——2026年3月20日：布拉玛恰里妮的崇拜
第3天（特里蒂亚）——2026年3月21日：钱德拉根塔的崇拜
第4天（恰图尔塔）——2026年3月22日：库什曼达的崇拜
第5天（潘查米）——2026年3月23日：斯坎达玛塔的崇拜
第6天（沙什塔）——2026年3月24日：卡特亚亚尼的崇拜
第7天（萨普塔米）——2026年3月25日：卡拉拉特里的崇拜
第8天（阿什塔米）——2026年3月26日：玛哈高瑞的崇拜，甘亚祈祷
第9天（纳瓦米/罗摩生日）——2026年3月28日：悉地达特里的崇拜，罗摩生日庆祝

注：各个提提（农历日期）的确切日期应向当地印度教历法核实，因为它们有时可能因农历日历的压缩或延长而改变。

游客和参与者建议

如果您计划在2026年恰特拉纳瓦拉特里节期间访问印度，这里有一些实用建议：

提前预订住宿，特别是在有大型寺庙建筑群的城市，如瓦拉纳西、阿约德亚、查谟和加尔各答，因为朝圣者交通在这个时期明显增加。
访问寺庙时适度穿着——覆盖你的肩膀和膝盖是尊重的表现，通常也是必需的。
为大人群做好准备，特别是在阿什塔米和纳瓦米，当寺庙队列可能长达数小时时。
尝试特殊禁食食物在当地餐厅和街道摊位——萨布达纳吉里、库图·基·普里和玛卡纳·克希尔是值得体验的美味烹饪传统。
携带现金用于寺庙捐献和当地市场购物，因为数字支付基础设施在某些朝圣地可能有限。
尊重精神氛围——寺庙圣殿内经常禁止摄影，维持安静、恭敬的态度受到赞赏。