2026年圣灰星期三：大斋期的开始与意义

每年，全球数百万基督徒以一个简单而深刻的仪式，开启日历上最具灵性意义的季节之一：在额头上接受灰烬画就的十字架。圣灰星期三标志着大斋期的开始——这是一段为期40天的省思、禁食与备迎复活节的时光。2026年，圣灰星期三将落在2月18日。无论你是多年来坚持这一传统的信徒、对此充满好奇的人，还是单纯想了解为何同事或邻居额头上带着灰迹出现，本文都将为你一一解答。从古老的起源到当代深远的意义，圣灰星期三是全世界最广为人知、最富意涵的基督教节期之一——其背后的故事远比大多数人所了解的更为丰富。

什么是圣灰星期三？

圣灰星期三是一个基督教圣日，主要由天主教徒、圣公会教徒、路德宗教徒、卫理公会教徒及许多其他新教派别的信众所纪念。它在复活节前46天举行——若不计算传统上不列入大斋期禁食日的星期日，则恰好是复活节前40天。其名称来源于一项古老的习俗：将灰烬涂抹在礼拜者的额头上，作为哀悼、悔罪与追念死亡的标志。

仪式所用的灰烬并非普通的灰，而是将上一年棕枝主日祝圣的棕榈枝燃烧而成，在礼仪季节之间构建出一种美好而刻意的延续。当神父或牧师涂抹圣灰时，通常会说："记住，你是尘土，终将归于尘土"——这句话直接引自《创世记》3:19。部分神职人员也会使用*"你们悔改，信从福音"*，取自《马可福音》1:15。

圣灰星期三并非所有基督徒的义务圣日，但却被广泛纪念。在许多传统中，这是一个禁食与节制的日子，尤其在天主教会中，信众被召唤守斋并禁食肉食。这是一个刻意谦卑的日子，让人从日常生活的喧嚣中暂停下来，省思真正重要的事物。

历史背景与起源

圣灰星期三的根源可追溯至数千年前，融合了犹太传统与早期基督教传统。在希伯来圣经中，使用灰烬是哀悼、悔罪与追念死亡的成熟象征。约伯、以斯帖和但以理等人物皆以灰烬或麻衣表达深切的悲痛或忏悔。"披麻蒙灰"一词在整个古代近东文化中成为哀恸与痛悔的代名词。

在早期基督教会中，公开的悔罪者——那些犯了严重罪行、寻求与会众和好的人——会被涂上灰烬，在复活节前的一段时间内被区别对待。这种公开忏悔的做法历经数百年逐步制度化，到中世纪初期，涂抹圣灰已从专属于公开罪人的仪式，演变为全体信众共同参与的礼仪。

圣灰星期三正式确立为今日所见形式，一般追溯至1091年贝内文托主教会议，教宗乌尔班二世在此颁令：圣灰应给予所有信众，而不仅限于悔罪者。这是一次重要的神学转变：灰烬不再只是公开罪人的标记，而成为提醒所有人人类脆弱本质与共同需要天主怜悯的普世象征。

在中世纪，圣灰星期三深深嵌入西方教会的礼仪历，经由传教士与修道团体传遍欧洲各地。16世纪新教改革之后，许多新教派别放弃了这一习俗，认为其过于仪式化，或缺乏直接的圣经依据。然而，在20至21世纪，许多新教教会出现了圣灰星期三礼仪的显著大公复兴，反映出人们对古老礼仪传统的重新重视。

文化意涵与象征意义

从本质上看，圣灰星期三蕴含三重意义：死亡、悔改与希望。这三个主题在接受圣灰这一简单行为中紧密交织、不可分割。

死亡

"记住，你是尘土，终将归于尘土"——这是人与人之间所能说出的最震撼、最诚实的话语之一。在一个常常回避或美化死亡现实的文化中，圣灰星期三是一个大胆的反文化宣言。它邀请信徒——乃至好奇的旁观者——直面自身的有限性。这并非为了引发沉重之感，而是为了带来释放。当我们承认时间有限，便能自由地专注于真正重要的事：爱、关系、信仰与服务。

悔改

灰烬同时也是忏悔与转离罪恶的象征。随之而来的大斋期，历来是自我省察、告解与灵性更新的时期。圣灰星期三为这段内心旅程定下基调，是一份邀请——诚实地审视自己的生命，承认不足之处，并立志踏上更新之路。这不是关于破坏性的罪恶感或羞耻感，而是健康且具有转化力量的诚实自省。

希望

最重要的或许是：圣灰星期三并非绝望之日。它是走向复活节旅程的起点——走向复活、新生与希望。灰烬是一个开始，而非终点。它标志着一段40天朝圣之旅的起点，而这段旅程将以基督教日历中最欢欣的庆典作为终结。在这个意义上，圣灰星期三是一种深刻的希望行动：承认从尘土之中，新生命可以萌发。

圣灰星期三如何庆祝

圣灰星期三的核心礼仪是圣灰星期三弥撒/礼拜，在全球各地的教堂中举行。通常包含以下环节：

• 圣经读经，主题围绕悔改、禁食与归向天主。一段经典读经来自约珥书："你们当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。"
• 讲道，反思大斋期的意义与悔改的召唤。
• 涂抹圣灰，礼拜者上前，在额头上接受以十字形涂抹的圣灰。
• 悔罪祷告，通常包括诵读《诗篇》51篇，即*"求主怜悯"*（Miserere），是圣经传统中最有力的悔罪祷文之一。
• 在天主教及部分圣公会礼仪中，还会庆祝圣体圣事（圣餐）。

除教会礼拜外，圣灰星期三传统上也是禁食与节制之日。在天主教会中，禁食意味着只吃一顿正餐和两顿合计不超过一顿正餐分量的小餐。节制则意味着不食肉类。这些规定对18至59岁的天主教徒具有约束力，但许多各年龄层的信众也自愿参与。

许多人也在圣灰星期三宣告自己的大斋期决志——计划在40天大斋期中戒除或承担的事项。常见的大斋期实践包括：戒除社交媒体、酒精、甜食或电视，以及承担每日祈祷、义工服务或增加慈善捐献等习惯。

地区差异与独特传统

尽管圣灰星期三的核心礼仪在全球范围内保持高度一致，但各地也存在引人入胜的地区与文化差异，体现了基督教世界的多元面貌。

拉丁美洲

在墨西哥、巴西和菲律宾等地，圣灰星期三以庄严肃穆的方式举行，并深深融入大众文化之中。在许多拉丁美洲社区，全家人一同参加弥撒是常见情形，人们整日带着圣灰，作为信仰的公开见证。在巴西，圣灰星期三也标志着狂欢节的落幕——狂欢节是世界上最著名的大斋期前庆典之一，节日的欢腾与礼仪季节的肃穆形成强烈对比。

菲律宾

菲律宾是亚洲天主教信仰最深厚的国家之一，圣灰星期三的参与人数极为庞大。教堂从清晨到深夜人满为患，在办公室、学校和公共场所随处可见额头带有圣灰的人。菲律宾圣周期间的探访圣堂（Visita Iglesia，即朝拜七座教堂）传统，根植于圣灰星期三所开启的深厚大斋期虔诚信仰。

美国与加拿大

在北美，圣灰星期三在公共生活中的能见度日益提升。在职场、学校乃至电视节目中，都能看到额头带有圣灰的人。近年来，部分教会推出了**"随行圣灰"**（Ashes to Go）服务，神职人员在火车站、咖啡馆及其他公共场所为无法参加传统礼拜的人涂抹圣灰。这一做法既被视为富有创意的传教方式而受到称赞，也因偏离礼仪的团体性而引发讨论。

欧洲

在许多欧洲国家，尤其是波兰、爱尔兰和意大利，圣灰星期三以传统庄严的方式举行。在波兰，圣灰星期三严格禁食是惯例，整日弥漫着安静省思的气氛。在罗马，教宗传统上在阿文廷山的圣沙比纳圣殿主持圣灰星期三弥撒，这是世界上历史最悠久的圣灰星期三礼仪之一。

有趣的数据与统计

• 全球约有13亿天主教徒纪念圣灰星期三，加上来自不同教派的数千万其他基督徒。
• 仪式所用灰烬由燃烧棕榈枝制成，这些棕榈枝是上一年棕枝主日所祝圣的，象征两个礼仪季节之间的连结。
• 圣灰星期三的名称源自拉丁语"Dies Cinerum"（圣灰日），早在8世纪便见于罗马礼。
• 大斋期40天的时长是对圣经中多个重要"40"时期的刻意呼应：以色列人在旷野漂流40年、摩西在西奈山上停留40天、以利亚前往何烈山途行40天，以及最直接的——耶稣在旷野禁食40天，随后展开其公开传道。
• 在美国，圣灰星期三礼拜的出席人数常超过普通主日弥撒，成为全年出席人数最多的礼仪活动之一。
• 整日公开佩戴圣灰的做法是相对现代的发展。历史上，圣灰有时在礼拜结束后便被洗去。
• "随行圣灰"——在公共场所提供圣灰涂抹的做法——约于2012年在美国兴起，此后扩展至其他国家。

2026年圣灰星期三实用信息

2026年圣灰星期三为2026年2月18日。 若你计划参与或出席礼拜，以下信息供参考：

• 寻找礼拜：大多数天主教、圣公会、路德宗、卫理公会和主教制教会都会举行圣灰星期三礼拜。许多教会提供多场礼拜——清晨、午间和傍晚——以配合不同时间安排。建议提前查阅当地教会网站或致电询问礼拜时间。
• 着装：圣灰星期三没有着装规定，但许多人会选择穿着朴素，以表达对场合的尊重。
• 关于圣灰：在大多数传统中，你无需是某一特定教会的成员便可接受圣灰。许多教会欢迎所有前来的人。但在天主教会中，圣体圣事仅限于在籍天主教徒领受。
• 禁食规定：若你是18至59岁的天主教徒，教会要求你守斋（一顿正餐加两顿小餐）并禁食肉类。此年龄段以外的信众，建议按自身能力参与。
• 礼拜时长：一般圣灰星期三礼拜历时约45至90分钟，视传统及是否庆祝圣体圣事而定。
• 关于圣灰的保留：传统上，圣灰整日佩戴，傍晚洗去。对此并无严格规定，可按自己的灵修感受而行。

当代意义与参与方式

在一个充满持续分心、数字噪音与无止休忙碌的时代，圣灰星期三提供了真正逆流而行的邀请：放慢脚步、省思内心、重新连结最重要的事物。随着岁月流逝，这一节日的意义并未消减；若说有什么改变，那便是它所触及的主题——死亡、意义、悔改与希望——在今天感觉比以往更加迫切。

对于初次接触圣灰星期三或正在探索基督教信仰的人而言，出席礼拜是最易于参与的方式之一。你不需要拥有所有答案，也无需是多年的教会成员。礼拜本身的设计充满接纳，而接受圣灰的行为是一种强而有力、具身体验，能跨越神学差异触动人心。

对于定期守大斋期的人而言，圣灰星期三是为40天制定明确目标的时机。可以考虑：

• 戒除某样事物：禁用社交媒体、酒精、甜食，或其他令你分心的习惯。
• 承担某样实践：承诺每日祈祷、写灵修日记、参与义工服务，或阅读一本滋养灵性的书籍。
• 慈善行动：许多教会和机构举办大斋期奉献活动。可考虑向食物银行、难民组织或其他你所关心的事业捐献。
• 群体参与：加入大斋期查经小组、参加每周苦路敬拜，或参与教会的大斋期活动。

即便是不以基督徒身份自居的人，圣灰星期三也提供了一份普世性的邀请，让人暂停并省思生命中更深层的问题。死亡、意义与更新的主题并非任何一种宗教的专属——它们是根本性的人类关怀。

结语：更新的季节由此开始

圣灰星期三，在其本质上，是一个诚实面对与充满希望的开始之日。它邀请我们清晰地审视自己的生命——我们的有限、我们的不足与我们最深的渴望——然后带着更新的心志，转向更伟大的存在。这不是绝望之日，而是深刻而务实的希望之日。

随着2026年2月18日的临近，无论你是虔诚信守圣灰星期三数十年的信徒、在阔别信仰后重返的人，还是只是想了解这一全球最广泛纪念的宗教传统的好奇者，这一天都有什么要给你。涂抹在数百万人额头上的灰烬不是失败的标记；它是那些愿意诚实面对自己、并有勇气相信转化可能的人所留下的印记。

2026年大斋期于圣灰星期三（2月18日）开始，至圣周四（4月2日）结束，复活节主日为2026年4月5日。这段始于灰烬的40天旅程，以空旷的坟墓画上句点——从尘土到荣耀，从死亡到生命，从终结到新的开始。这正是圣灰星期三年复一年邀请我们进入的故事，一个值得讲述、值得活出、值得庆祝的故事。